2025/10/26 年間第３０主日 お説教

 

[１０月２６日／年間３０主日]

[お説教]

「神様、罪人のわたしを憐れんでください。」 

主イエスは今日、この祈りこそが正しい祈りであると宣言しておられます。 

私たちは皆、罪人です。 

私たちはよく、「私のような罪人など、神の前で祈る資格などない」と思うことがあります。主イエスは今日、そんな思いを抱く必要はないと言っておられるのです。 

私たちは、罪人だからこそ、神に呼ばれているのです。罪人だからこそ、神に近づき、熱心に祈るのです。だから、私たちは、ミサやことばの祭儀の時、まず、「父の子と聖霊のみ名によって」と宣言し、神に近づきます。近づくだけでなく、三位一体の神の愛の交わりの中に加わります。 

神のみ名とは、神の愛、神の愛の交わりなのです。 

愛の交わりは、すべての人に開かれた交わりなのです。 

私たちは、愛の交わりに入ることを拒否できます。しかし、神は、愛の交わりに入って来る人を追い出すことはできないのです。 

愛の交わりは、だれかが追い出された時に、愛の交わりでなくなるのです。愛の交わりには、鍵のかかる扉はないのです。扉そのものがないのです。

 

今日の福音のたとえ話に、「徴税人」が登場しています。 

徴税人は、「罪人」と見なされていました。この徴税人は、「遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら」、この祈りをささげました。徴税人は、神に近づくことができませんでした。天に向かって祈ることができませんでした。しかし、はっきりと、「神様、罪人のわたしを憐れんでください」と言うことができたのです。胸を打ちながら、つまり、心の底から言葉を絞り出すように、祈ることができたのです。 

徴税人が祈ることができたのは、彼がすでに、神の愛の交わりの中に入っていたからです。神は、私たちが遠くにいれば、すぐ近くに来てくださいます。私たちが目を上げなければ、私たちより低いところに来てくださいます。「神様」と呼びかければ、私たちの、一番近くに来てくださいます。そこは、私たちの叫びが生じる心の中です。 

祈りを聞いてくださる神が、私たち一人一人の心の中で、私たちとともに祈ってくださるのです。ですから、私たちは、「主よ、いつくしみをわたしたちに」と祈る時、神の愛の交わりの中で、祈っていることになるのです。 

 

たとえ話のもう一人の登場人物である「ファリサイ派の人」は、祈っていません。 

自分が罪人であることを認めず、ほかの人と違うことを強調しているからです。 

まわりの人を罪人だと決めつけ、自分だけが正しいと思い込んでいるからです。 

私たちは、まわりの人と同じ罪人だと、謙虚に認める時、祈ることができるのです。 

さらに、このファリサイ派の人と徴税人の二人は、「祈るために神殿に上った」のです。

ファリサイ派の人は、徴税人とともに祈るべきでした。徴税人のために祈るべきでした。

しかし、このファリサイ派の人は徴税人を、祈りの場から排除したのです。徴税人を遠くに追いやり、目を上げさせなかったのは、ファリサイ派の人なのです。 

自分が心地よく祈るために、ほかの人が祈ろうとするのを妨げること、それは罪です。

私たちも、同じ罪を犯していないでしょうか。祈りに、上手下手はありません。優劣もありません。 

心からの祈りは、すべて、尊い、美しい祈りです。ですから、すべての祈りを大切にしたいと思います。すべての祈りに感謝しながら、ともに祈りたいと思います。祈り合いたいと思います。ともに祈る、罪人の共同体となって歩み続けたいと思います。 

私たちは今、希望の巡礼の旅を続けています。 

祈りがあるところに、希望があります。 

自分が罪人であることを認めることは、希望の始まりです。 

私たちは、自分が罪人であることを認める時、自分がわかるようになります。自分が立っている位置がわかるようになります。自分がこれから進むべき道が見えてきます。

希望の道です。日々新たになっていく道です。より良い未来へと通じる道です。 

永遠のいのちへと続く道です。 

自分が正しいと思い込む時、私たちの歩みは止まります。 

今の自分がすべてとなります。希望とは、日々歩み続けることです。 

神から憐れみを受けて、新たに生まれ変わることです。日々、生まれ変わることです。 

私たちは、希望の巡礼者として、この希望の道を、ともに歩んでいるのです。 

「神様、罪人のわたしたちを憐れんでください」と祈りながら、ともに歩んでいきましょう。

そして、本当の意味で、正しい者とされて、主が迎えてくださる「家に帰」りましょう。 

2025/10/19 年間第２９主日 ことばの祭儀、お説教

 

主イエスは今日、私たちに、「気を落とさずに絶えず祈らなければならないことを」思い起こさせてくださいます。 

私たちが、気を落とさずに祈り続ける時、そこに神の国が来ているのです。どのような悲惨な状況であっても、そこに祈る人がいる限り、神の国が始まっているのです。 

希望の国としての神の国が実現しているのです。そして、今日は、「世界宣教の日」です。

この日のための教皇メッセージの中で、教皇フランシスコは、次のように述べています。

 

「祈ることによって、神がわたしたちの内にともされた希望の炎を燃やし続けることができます。それは大きな炎となって、祈りに促された具体的な行動や姿勢によっても、周りにいるすべての人を照らし温めることができるでしょう。」

 

しかし、私たちは、ただ祈れば良いということではありません。 

今日のたとえ話に登場する「やもめ」は、熱心に祈っています。 

「相手を裁いて、わたしを守ってください」と願っています。この祈りは、やもめの個人的な願いではありません。 

聖書に現れる「やもめ」は、社会の中で弱い立場に置かれた人を表しています。 

ですから、やもめを「守る」ということは、正義を実現するということです。やもめを苦しめる相手を「裁く」ということは、あらゆる不正を許さないということです。 

そう考える時、やもめの祈りは、社会の不正を取り除き、正義の実現を求める祈りということになります。私たちも、個人的な願いだけでなく、この世界に、真の正義が実現することを願うように求められているのです。 

たとえ話の「不正な裁判官」は、やもめの訴えに耳を傾けなければ、「さんざんな目に遭わ」されることに気づきます。 

さんざんな目とは、やもめがもたらす災難ではありません。やもめの願いである正義が実現していないことによる災難です。 

私たちが正義の実現を求めるのは、貧しい人や苦しんでいる人がかわいそうだからではありません。不正がはびこっている社会の中で、自分の幸せだけを考えていることこそが、最も不幸なことだからです。正義を求める心を失っていることこそが、取り除かなければならない貧困なのです。 

 

真の正義が実現しなければ、だれも幸せになれないのです。不正に満ちた、この世界で、不正に加担しなければ生きていけないと思わされていることこそが、「さんざんな目に遭わ」されているということなのです。 

だから、私たちは、正義が実現していないことによる貧しさが、この世界からなくなるように、気を落とさずに、祈り続けるように励まされているのです。真の正義がもたらす豊かさを求めるように、主イエスは今日、私たちを励ましておられるのです。 

真の豊かさ、それは、生きとし生けるものすべてが幸せであって欲しいと、心から願える心を持っていることです。自分が貧しくなっても、まわりの人が支えてくれるという安心感です。自分も、まわりの人を支えていると思えるということです。自分が支えてもらう時、何も疑わず、心から感謝できるということです。そして、安心して貧しくなることができるということです。私たちは皆、貧しくなっていきます。貧しくなることで、支え合うようになります。皆で貧しくなっていくことが、支え合いの豊かさとなっていきますように、気を落とさずに絶えず祈りたいと思います。 

「人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見い出すだろうか。」 

主イエスが残された、今日の福音の最後の言葉です。私たちは今、何を信じるように求められているのでしょうか。主を信じるとは、主の福音を信じるとは、どういうことなのでしょうか。ここで、先々週に発表された、教皇レオ十四世の使徒的勧告『わたしはあなたを愛した』の一節を分かち合いたいと思います。 

「主への愛は、貧しい人々への愛と一つです。「貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいる」（マタイ26章11節）と語られるイエスはまた、弟子たちにこう約束されます。

「私は世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」（マタイ28章20節）。私たちはさらに、主の次の言葉も思い出します。「この最も小さな者の一人にしたのは、すなわち、私にしたのである」（マタイ25章40節）。これは単なる人間的な優しさのことではなく、啓示の一つなのです。―へりくだった人々、力のない人々と関わることこそ、歴史の主と出会う根本的な道なのです。貧しい人々の中で、主は今も、私たちに語りかけ続けておられます。」 

主イエスは今日、私たちが、この「啓示」を信じて、この地上で生きていくよう招いておられるのではないでしょうか。 

主が示された愛を信じ、生きることで、「世界宣教の日」である今日、私たちに与えられている、使徒パウロの励ましに応えたいと思います。 

「御言葉を宣べ伝えなさい。折りが良くても悪くても励みなさい。」

2025/10/12 年間第２８主日 お説教

 

[１０月１２日／年間２８主日]

[お説教]

今月は、「世界宣教月間」です。そして、来週１９日は、「世界宣教の日」です。 

希望の巡礼者である私たちは、この世界の中で、「希望の宣教者」として歩むように召されています。今年の教皇メッセージで、教皇フランシスコが述べているように、私たち「教会は、暗い影が垂れ込める世界に、再び希望を取り戻すために遣わされているのです」。 

今日の福音は、「エルサレムへ上る途中」のイエスが、「重い皮膚病を患っている十人の人」に出会う物語です。この人たちは、「遠くの方に立ち止まったまま」でした。他の人と交わることができず、生きることを奪われていました。 

人間にとって、生きるとは、交わるということなのです。主が言われるように、十人全員が清くされましたが、主のもとに「戻って来」たのは、一人だけでした。この一人の「サ

マリア人」だけが、いやされたのです。 

「いやされる」とは、どういうことでしょうか。いやされるとは、「交わり」が回復するということです。他の人とともに生きることができるということです。主に近づき、賛美と感謝ができるということです。 

福音記者ルカは、いやされた一人について、「自分がいやされたのを知って」と述べられています。この「知る」ということは、とても大切なことなのです。私たちは、いやされていることを知って、はじめていやされるのです。いやされているのに、いやされていることに気づかない人は、いやされていないのです。その意味で、他の九人は、いやされたのに、いやされたことを知らなかったのです。 

「いやされている」ということは、まわりの人、まわりのいのちとともに生きることができるということです。まわりのいのちとともに生きていると感じることができるというこ

とです。自分が困った時、まわりの人に、安心して助けを求めることができるということです。社会の中で、自分が必要とされている存在だと感じることができるということです。人と人とが顔を合わせて、笑顔で言葉をかわすことができるということです。 

今、インターネットやAIによって、すぐに答えが得られ、多くの人とつながるようになりました。しかし、私たちは、いやされているでしょうか。 

いやされたことを知ったサマリア人は、「イエスの足もとにひれ伏し」ました。ひれ伏すとは、主にすべてをささげて、主のために生きたいという願い、決心を表しています。 

主は、ひれ伏す、この人に、「立ち上がって、行きなさい。」と言われました。 

いやされるとは、ただ生きるようになるということではありません。復活して、立ち止まらず、生きていくということです。主に仕えるようになるということです。主とともに、

福音宣教の旅に出るということです。福音を宣べ伝えながら、日々出会う人に仕えるということです。こうして、今日の、私たちの集会祈願はかなえられるのです。 

私たちは、神のいやしにあらわれている愛を信じて、神に向かって心から願い求めています。

「あなたは先にわたしたちを愛してくださいました。この愛に支えられるわたしたちが、いつも心から姉妹兄弟に仕えることができますように。」 

私たちキリスト者は、洗礼をはじめとするさまざまな秘跡、ミサやことばの祭儀といった共同体の祭儀によって、いやされ続けています。今日、使徒パウロが宣言しているよう

に、「わたしたちは、キリストと共に死んだのなら、キリストと共に生きるようになる。」

このいのちの神秘こそが、私たちのいやしてあり、希望です。 

私たちは、この希望の福音を分かち合うために、これから、この世界の中に派遣されます。

「行きましょう。主の平和のうちに」と励まし合い、希望の宣教の、新たな旅を始めます。

「神に感謝」と一緒に応えることは、いやされたサマリア人のように、希望の福音を宣べ伝えることができる喜びを、皆で分かち合うことです。 

この派遣の祈りは、とても大切です。「神に感謝」と応えずに帰ってしまうことは、いやされたことを知らなかった九人と同じことをすることになります。派遣の祝福を受けて、

はじめて祭儀に参加したことになります。 

最後まで参加できない場合は、心の中で、「これから福音を宣べ伝える、新たな歩みを始めます。私を豊かに祝福してください。神に感謝」という趣旨の祈りをして、その場を退出するようにしましょう。 

聖体拝領をしたら帰って良いという考えは、共同体の祭儀を理解していない間違った考えです。いやされたサマリア人のように、「立ち上がって、行きなさい」という、愛に満ちた言葉を受けて、希望の宣教者として出向いて行きましょう。 

日々出会う人と分かち合うための恵みをいただいたことに感謝して、「神に感謝」と応えて、希望の巡礼を続けていきましょう。

2025/10/5 年間第２７主日 ことばの祭儀、お説教

 [お説教]

１０月は、ロザリオの月です。聖母マリアは今、すべてのいのちのために祈っています。私たちも、ロザリオの祈りをささげることによって、聖母とともに祈ります。そして、教皇レオ十四世は今月、平和のために、毎日ロザリオの祈りをささげるよう呼びかけています。この呼びかけに応えて、ともに、心を込めて、平和のために、ロザリオの祈りをささげたいと思います。

今日の福音で、弟子たちは、主イエスに言います。「わたしどもの信仰を増してください。」この願いに対して、主は、「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば…」と応えられます。この言葉の意味は、私たちに信仰がないという意味ではありません。私たちには、豊かな信仰の恵みが与えられているという意味です。からし種一粒ほどの信仰は、大きな可能性を持った信仰なのです。可能性ですから、何も起こらないこともあります。しかし、からし種が大きな木になっていくように、私たちの信仰も増していくのです。

神は、私たちに一人一人に、完成した信仰を与えておられません。小さな種のような信仰を与えておられるのです。この種も、水を必要とします。水は、一度注げば十分だというものではありません。何度も、それも定期的に注ぎ続けなければ、種は育ちません。信仰という種にとっての水とは、何でしょうか。信仰の種にとっての水、それは、祈りです。水を注ぎ続けるように、祈り続けるのです。そうすれば、種は、大きな木となっていくのです。信仰という種は、なかなか育たない種です。祈っても、祈っても、小さな種のままではないかと思うことがよくあります。しかし、私たちが祈っている限り、信仰という種は生きています。生きているだけでなく、確実に成長しています。

私たちが今月ささげているロザリオの祈りも、私たちの信仰を生かし続ける水です。ロザリオの祈りによって、私たちは、主イエスによって救われていることを黙想します。黙想することで、救われていることの喜びを味わいます。救われている喜びのうちに、すべてのいのちの救いを願い求めます。今月、教皇とともに願い求める「平和」こそ、すべてのいのちが救われていることです。正確に言えば、すでに救われている、すべてのいのちが、救われている喜びを得ることができることが平和なのです。ですから、平和を祈るとは、私たちの世界が、この喜びを奪う罪から解放されることを願い求めることなのです。救われているかどうかではなく、救われていることを、皆が感じているかどうかなのです。私たちは、救われているから、祈るのです。祈るから、救われるのではないのです。

今日の福音で、主イエスは、私たちが、「取るに足らない僕」であると言われます。私たちは、自分のためだけでなく、世界の平和のために祈り続けるよう命じられている僕です。私たちにとっての「畑」とは、この世界であり、この地球です。私たちにとっての「羊」とは、すべてのいのち、すべての人です。私たちが祈り続ける時、この世界は、いのちを育むところへと耕されていきます。私たちの祈りが広がっていく時、すべてのいのちが生きるようになります。祈りたい時、安心して祈ることができることこそが、本当の平和、本当に生きることなのです。祈りたい人から、祈る自由、祈る喜びを奪うことこそが、最大の暴力、最も深い罪なのです。私たちは、平和が実現していない世界で、平和の実現のために祈るよう命じられている、神の僕なのです。まわりに祈っている人がいないならば、自分から祈り始めるよう励まされている僕なのです。どのような状況に置かれても、祈ることができるということを証ししている僕なのです。祈りという希望を、祈る喜びを、この世界の中で、宣べ伝えている、希望の巡礼者なのです。

私たち一人一人の祈りは、「取るに足らない」祈りかもしれません。私たち自身も、しばしば、この世界の平和を妨げることに加担している罪人となっています。だから、聖母のとりなしを願い求めるのです。「わたしたち罪びとのために、今も、死を迎える時も、お祈りください」と、謙虚な心で祈るのです。そして、私たちの願いをかなえてくださるのは、三位一体の神です。祈りという「しなければならないことをしただけです」という思いを込めて、「栄光は父と子と聖霊に。初めのように今もいつも世々に。アーメン」という賛美をささげるのです。

私たちは、信仰という種を与えられています。そして、希望の巡礼者として、私たちも、この世界の中で、「平和と希望の種」となっていくように招かれています。最後に、今年の、「被造物を大切にする世界祈願日」教皇メッセージからの言葉を分かち合いたいと思います。

「イエスは、説いて教える際、しばしば種のたとえを用いて神のみ国について語られました。受難が近づくと、イエスは種をご自身に当てはめ、ご自分を、実を結ぶためには死ななければならない一粒の麦にたとえられました。種は自らを大地に引き渡すと、その場所には、自己贈与の驚異の力によって、いのちが芽吹き、まったく思いもよらない場所にさえ、新たな始まりを告げる途方もない力をたたえて芽生えるのです。たとえば、道端で伸びる花々を思い浮かべてみてください。だれが植えたわけでもないのに、たまたまその場所に落ちた種がそこで成長し、灰色のアスファルトを明るく彩り、その硬い表面をも突き破り咲いているのです。キリストにおいて、わたしたちも種なのです。」